Soumission
La première chose à noter concernant l’idolâtrie en arabe, c’est que curieusement dans le coran le mot Idolâtre (ainsi que « Idolâtrie ») n’existe pas à proprement parler.
Ce qui se rapproche le plus d’’idolâtrer en arabe et dans le coran, c’est la composition de mot : « 3ibada Asnam » qui signifiera littéralement « servir (ou adorer) une idole » ou encore « servir (ou adorer) une statue »…expression que l’on retrouve dans le Coran seulement aux versets 26:71 et 14:35.
Une autre composition de mot proche de cela c’est « 3akafa-l-Asnam », qui signifie littéralement : « se consacrer assidûment à une idole (ou statue) » que l’on retrouve dans le coran au verset 7:138.
Enfin, dans le Coran on trouve une dernière composition de mots qui pourrait s’apparenter à ce que l’on considère généralement comme « idolâtrer » en Français. Elle se trouve au verset 6:74 et se prononce « atakhada l-asnama aliha », qui veut dire littéralement : « prendre des statues/idoles comme divinité ».
Ces trois premières références vont nous aider, si Dieu veut, à mieux comprendre ce qui est entendu par « idolâtrie » dans le Coran.
Car me direz-vous : pourquoi dans les traductions du Coran on voit bien plus souvent le mot « idolâtre » ? Continuer la lecture
E-Sabiqoune Sabiquoune : L’élite de l’élite (56 :10)
Nous avons vu, il y a quinze jours, que les gens de l’écriture sainte « Ahlou-l-kitab » (ce qui inclut les soi-disant « musulmans ») ont toujours été contestataires…. Rares sont ceux qui se sont soumis aux ordres de Dieu dès qu’il donna un ordre !… Comme lors du péché originel, dès que Dieu a le dos tourné (et que nous pensons qu’Il n’est pas présent, (alors qu’en fait Il a toujours été là même lorsqu’Il est éloigné physiquement, 7:7, 90:7 et 96:14…), … dès que l’on sent Dieu un peu éloigné, nous désobéissons et succombons au moindre chuchotement du Diable et de certains de ses apôtres parmi les Djinns !
Et nous avions commencé, il y a quinze jours, à analyser les conditions à réunir pour qu’une prière soit exaucée, afin de s’approcher au mieux de la meilleure manière de prier…. À travers l’épisode de la vache, nous avions vu le comportement dévoilé par Dieu de ceux que l’on peut qualifier de « sceptiques » . Dieu nous mets alors en garde dans le Coran concernant le « doute » ! (voir versets 2 :23, 2 :147, 3 :7, 3 :60, 4 :147, 6 :2, 6 :114, 7 :2, 8 :49, 9 :45, 10 :104, etc… etc… ) Une fois que l’on a demandé des preuves et qu’on les a eues… alors le doute n’est plus permis ! Faute de quoi nous glisserions peu à peu à nouveau dans l’Hypocrisie. Continuer la lecture
L’inquiétude envers nos proches incroyants.
Loué sois Dieu qui, un jour prochain, ôtera tout chagrin et toute inquiétude du cœurs de ses serviteurs dévoués :
{Coran 39:61} Et DIEU sauvera ceux qui ont maintenu la droiture ; Il les récompensera. Aucun tort ne les touchera, et ils n’auront pas de chagrin.
C’est un phénomène naturel, voir un réflexe normal, pour tout croyant sincère, de s’inquiéter pour ses proches qui refusent de croire ou adorent des idoles sans s’en rendre compte.
Mais rappelons nous que tous n’est que « test », à la fois pour nous comme pour eux !
{Coran 18 :6 & 7} Tu peux te blâmer à cause de la réponse qu’ils font à ce récit, et parce qu’ils n’y croient pas ; tu peux être attristé. Nous avons paré toutes choses sur terre, afin de les tester, et ainsi distinguer ceux d’entre eux qui œuvrent à la droiture.
De plus Dieu connait réellement celui « qui » croit et celui « qui » ne croit pas : Continuer la lecture
Craindre puis être rassuré par Dieu.
La semaine dernière nous avons abordé le sujet de Satan et ses serviteurs, puis nous avons conclu que nous ne devions nullement les craindre si ce n’est à travers Dieu.
Ce qu’il faut comprendre par là, c’est de craindre d’être délaissé par Dieu suite à notre comportement et de ce fait être exposé aux Diables et aux mauvais Djinns.
Mais Dieu a promis le bonheur aux croyants dans cette vie et l’au-delà. Et le bonheur ce n’est certainement pas de vivre perpétuellement dans la crainte.
C’est pour cela que nous avons le Coran, un livre merveilleusement conçu, et dont la lecture régulière aura un effet de thermostat, de régulateur. Tantôt nous rappelant à la crainte, et nous ramenant à nos obligations élémentaires que nous avons parfois tendance à oublier (voir à ce sujet l’article du 1er aout sur l’etymologie du mot « nass »). Tantôt nous rassurant par de bonnes paroles, d’espoirs, d’encouragements, d’allégories du paradis, etc… Continuer la lecture
Satan et les diables.
Apprenons à reconnaître Satan, et à se protéger de lui.
Tout d’abord, notons une différence qui n’est malheureusement souvent pas faite ni même réalisée, qu’il y a une grosse différence entre les termes « Ibliss » et « Cheytane ». Ibliss, étant un qualificatif désignant le prince des démons. Et al-cheytane étant l’équivalant de « le démon » en français. Par ailleurs, le terme « cheytane » de par sa graphie renvoi directement à « Satan » et donc le pluriel « al-chayatin » donnerait « les satans », que nous corrigeons en français par « les démons » ou encore « les diables ». Notons aussi qu’il y a des « démons » invisibles du domaine de l’Esprit (parmi les Djinns) et des démons physiques (parmi les être humains). Le « chayt », racine du mot « cheytane » étant « une mauvaise influence » ; les cheytanes (démons) sont donc ceux qui sont sous l’emprise de cette mauvaise influence. Ce sont les fameux « possédés » que nous nommerons souvent pour éviter des amalgames douteux hollywoodiens en « hypnotisés ».
Après cette entrée en matière, nous pouvons tenter de déceler dans le coran ce qui les caractérise, en commençant par remarquer qu’une de ces caractéristiques est d’interdire les choses permises : Continuer la lecture